روى الجوهري في كتاب السقيفة وفدك قسماً من الخبر عن أبي زيد قال: حدّثني محمّد بن عبّاد قال: حدّثني أخي سعيد بن عبّاد عن الليث بن سعد، عن رجاله[277]
ولا يخفى عليك أنّ المراد من قوله: "عن رجاله" هو عن علوان، عن ابن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف; بقرينة ما ذكر في السند الأوّل والسابع والثامن والعاشر والخامس عشر، فراجع.
وكيف كان فقد وقع في هذا السند خمسة رجال، ونحن تعرّضنا سابقاً لشرح حال الليث بن سعد، والآن نتكلّم في شرح حال بقيّة رجال السند:
أحمد بن عبد العزيز الجوهري
قال ابن أبي الحديد عند ذكر الأخبار التي ذكرها من كتابه السقيفة وفدك: "أبو بكر الجوهري هذا عالم محدّث كثير الأدب ثقة ورع، أثنى عليه المحدّثون، ورووا عنه مصنّفاته"[278]
عمر بن شبّة، أبو زيد
قال الرازي: "عمر بن شبّة بن عبيدة النميري، أبو زيد النحوي البصري، نزيل سامراء... هو صدوق صاحب عربية وأدب، أخبرنا عبد الرحمن[279280]
وقال الخطيب البغدادي: "حدّثني الحسن بن محمّد الخلاّل عن أبي الحسن الدارقطني قال: عمر بن شبّة أبو زيد النميري، ثقة"[281]
وقال الذهبي: "عمر بن شبّة بن عبدة بن زيد بن رائطة، العلاّمة الأخباري الحافظ الحجّة، صاحب التصانيف، أبو زيد النميري البصري النحوي"[282]
تُوفّي سنة اثنتين وستّين ومئتين[283]
محمّد بن عبّاد المهلّبي
ذكره ابن حِبّان في الثقات قائلاً: "محمّد بن عبّاد بن عبّاد الأزدي، من أهل البصرة"[284]
وذكره البخاري في تاريخه قائلاً: "محمّد بن عبّاد بن عبّاد المُهلّبي الأزدي، سمع أباه"[285]
قال الرازي: "محمّد بن عبّاد بن عبّاد المُهلّبي، روى عن أبيه... وروى عنه عمر بن شبّة النميري"[286]
وذكر الذهبي أنّه كان لا يَقدِم أحدٌ البصرة إلاّ أضافه، وكان مشهوراً بسخاوته وجوده[287]
تُوفّي محمّد بن عبّاد المُهلّبي سنة عشرة ومئتين[288]
سعيد بن عبّاد المهلّبي
لم نجد له ذكراً في كتب الرجال والتراجم.
فتحصّل من جميع ما ذكرنا أنّ رجال هذا السند كلّهم من الثقات، إلاّ سعيد بن عبّاد ومحمّد بن عبّاد المُهلّبيَّين، فليس لهما توثيق صريح في كتب الرجال.
والآن نتعرّض لتاريخ الخبر وذكر الأمكنة التي نُقل فيها، فنقول:
ذكرنا سابقاً أنّ مصدر هذا الخبر كان كتاب الليث بن سعد، وفي الواقع أنّ الجوهري روى هذا الخبر من كتاب الليث، قال: "عن الليث، عن رجاله"، وكيف كان فإنّ سعيد بن عبّاد البصري سمع هذا الخبر من الليث ونقله لأخيه محمّد بن عبّاد البصري.
ثمّ سمع عمر بن شبّة هذا الخبر من محمّد بن عبّاد، كما أنّ أحمد بن عبد العزيز الجوهري سمع الخبر من عمر بن شبّة فأدرجه في كتابه السقيفة وفدك.
والحاصل، أنّ هذا الخبر بهذا السند: مدنيّ، ثمّ مصري، ثمّ بصري.