بسم الله الرحمن الرحيم اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بكتابة أحاديث أهل بيت النبوّة(عليهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفوا كتباً كثيرة في هذا المجال ، وهذه الكتب نُقلت من طبقة إلى طبقة. وبعد أن كثرت المؤلّفات والكتب، قام أصحابنا بتأليف كتب الفهارس . والمراد من الفهارس هي الكتب التي جُمعت فيها أسامي مؤلّفي الكتب مع ذكر الطرق إليها ، وكانت الجهة الأساسية في الفهارس هي الحجّية بحيث يُذكر فيها الطرق إلى الكتب من الأُصول وغيرها . ومن أشهر الكتب في هذا المجال : كتاب فهرست أسماء مصنّفي الشيعة ( المعروف برجال النجاشي ) والفهرست للشيخ الطوسي ; فقد قام هذان العلمان بذكر جُلّ كتب قدماء أصحابنا مع ذكر طرقهما إليها ، وقد استندا في تأليفهما إلى الكتب الفهرستيّة التي أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا في كتابيهما إلى ثمانية فهارس ، وهي : فهرست سعد بن عبد الله الأشعري ، وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْيَري ، وفهرست حميد بن زياد ، وفهرست ابن بطّة ،وفهرست ابن الوليد ، وفهرست ابن قولويه ، وفهرست الشيخ الصدوق ، وفهرست ابن عُبدُون .

نتعرّض في هذا الفصل لبيان ترجمة عبد الله بن جعفر الحِميري ، وذكر مؤلّفاته وكتبه ، ثمّ نشرح حال كتاب قُرب الإسناد ، وبعد ذلك نذكر لكم أسامي مشايخه وتلامذته . فها هنا خمس مقالات : المقالة الأولى : ترجمة الحميري

قال الشيخ الطوسي في فهرسته في ترجمة عبد الله بن جعفر الحِميري : "له كتب، منها كتاب الدلائل، كتاب الطبّ، كتاب الإمامة... وغير ذلك من رواياته ومصنّفاته وفهرست كتبه" .[۱۹۸] فهذه العبارة ظاهرة في أنّ للحِميَري كتاب فهرست ، كما أنّ لسعد بن عبد الله وابن بطّة وابن الوليد وغيرهم، كتاب فهرست . وقد جمعنا الموارد التي رواها الشيخ الطوسي والنجاشي في كتابَيهما عن طريق الحِميري في مجال الفهرست . وقد احتملنا أنّ هذه الموارد كانت من فهرست الحِميري ، إذ إنّ الشيخ الطوسي والنجاشي حينما رويا كتاباً لقدماء أصحابنا من طريق الحِميري ، فهما في الواقع ذكرا ذلك الكتاب من فهرست عبد الله بن جعفر الحِميري ، ويمكن ترتيب الموارد التي رواها الشيخ والنجاشي عن الحِميري في ثلاثة أقسام :

قمنا ابتداءً بإحياء متن فهرست عبد الله بن جعفر الحِميري باستقصاء جميع الموارد التي رواه الشيخ الطوسي في فهرسته والنجاشي في رجاله بإسنادهما عن الحِميري ، ورتّبنا الأسماء على ترتيب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذُكر بكنيته في باب "الكُنى" . منهجنا في تحقيق المتن : جعلنا "الأصل" لمتن فهرست الحميري هو أوّل مصدر ذكرناه في الهامش . وكلّ ما أضفناه لاستقامة العبارة جعلناه بين المعقوفتين. منهجنا في تعليقاتنا على المتن : ذكرنا في الهامش أموراً أربعة : ۱ . ذكرنا ابتداءً المصدر الذي جعلناه أصلا لمتن فهرست الحِميري.

۱ . أبان بن عثمان الأحمر البجَلي : له كتاب يجمع المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردّة ، ] أخبرنا به [أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبان .[۲۰۸] ۲ . إبراهيم بن أبي محمود الخراساني : له مسائل ، ] أخبرنا بها [أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود .[۲۰۹] ۳ . أحمد بن أبي بشر السرّاج : ] له كتاب، أخبرنا به [ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه .[۲۱۰] ۴ . أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شُعيب بن ميثم التمّار : له كتاب النوادر ، ] أخبرنا به [يعقوب بن يزيد الأنباري الكاتب ، عن محمّد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن .[۲۱۱]